一个不那么愚蠢的生活时间

2019-05-23 05:21:11 郎椽 26

“他真的是一个真正活着的愚蠢时刻,”诺亚罗斯曼在他的精彩而紧迫的首张专辑“ 不公正:社会正义与美国的解体 ”中写道。他在谈论如何驾驭 “社会正义”旗帜的人们如何对身份的无聊,神经质,不连贯的争论永无止境。他是对的;活着是一个愚蠢的时刻。但罗斯曼的书让它变得不那么愚蠢。

在我阅读Unjust时 ,争议的焦点是Liam Neeson。 在一次宣传活动中,尼森提到,多年前,与他关系密切的人遭到强奸,他对袭击者所知道的只是他是黑人。 尼森透露,他花了一个星期的节奏,并希望被黑人袭击,以便他可以采取一些暴力报复。 这位演员,在他的电影角色中是一种复仇的文化化身,他诚实地反映了他所带来的深刻的创伤和邪恶的情绪反应,但他没有采取行动,他后悔了。 然而,自称为公共道德警察的陌生人袭击了他是种族主义者。 这符合罗斯曼的书的叙述。

罗斯曼以一种非常明智和富有成效的方式分析了一个愚蠢的时间,以便他的读者能够理解这个问题,看看它有什么问题,并知道如何处理它。 这本书呼吁承认和抵制社会正义哲学及其方法所造成的问题:“以解决不公正为名的不公正”。

每个人都想要一个公正的社会,但正如罗斯曼在宣传不公正时所说的那样,“社会正义”的麻烦在于它不是社会性的,也不是正义。 这是伏尔泰着名路线的一种巧妙发挥,神圣罗马帝国既不是神圣的,也不是罗马帝国,也不是帝国。 罗斯曼的写作在整个过程中都很聪明,通常都是以稳固的漫画效果。 关于这个词的观点是“社交”正义有点像“社交”饮酒者或“社交”网球运动员。 添加形容词意味着它根本不是一个。

罗斯曼首先解释了报应为正义的想法,以及为什么当怨气(其中许多,罗斯曼指出,是合法的)被视为一个阶级并且针对其他群体进行报复时,为什么它特别有毒。 罗斯曼基本上认为,这种沉闷和不分青红皂白的仇恨是报应性正义加上认同主义导致的心理问题。 这是我们必须走过的路。 同样迅速谴责尼森的话语的“同一性”思想正朝着错误的方向发展,沉迷于同样的冲动。 想象他们是解决方案的人通常是问题所在。

关于不公正的最好的事情之一是罗斯曼并没有拒绝提出索赔,尽管他们知道这可能会遭到那些提出反对论点的人的愤怒回应。 罗斯曼出现了摇摆:“许多致力于社会正义的人正在追求一个崇高的目标:对真正的历史罪行的平等和赔偿。 但是,怀有怨恨是有毒的,并且在一群有影响力的活动家手中,社会正义已经变得有毒。 它吸引了我们的小气和嫉妒。 它迫使我们把自己和我们周围的人视为居住在复杂的迫害矩阵中的受害者。 在剥夺我们的代理意识的同时,它诱使我们消除对邻居的挫败感。 它要求我们通过其遗传特征来定义人,并坚持认为我们对出生时获得的“特权”进行主观清单。 对于社会正义的奉献者来说,美国人的想法是谎言。“

罗斯曼的第一个论点是理论上的种族“色盲”,并且在一般情况下,逐案判断相似,需要恢复到适当的位置,而不是作为对美国现实的广泛接受的理解,而是作为我们对如何正确行事的理解。 罗斯曼写道:“在一些倡导者看来,社会正义是一种解决不能通过盲目,设计和群体遭受的不公正的法律制度裁决的不满的方式。” 他们说,“忽视历史和制度歧视的无形因素的制度不能实现正义。 就现今的美国而言,这是一种愚蠢的废话。“

在解释了什么是报应性正义之后,罗斯曼进入了其实践中更为险恶的方面之一。 如果将平等理解为仅仅让每个人都达到同一水平,那么将高层人员降低,就像提高低层人员一样好。 为了解释,Rothman使用经典的Kurt Vonnegut故事“Harrison Bergeron”,其中“每个人都是平等的”和“不仅仅是在上帝和法律面前”,而是“每一个方向。”如何? 这是未来,一个反叛的“残疾人将军”确保任何天生的优势都被剥夺。 美丽的人必须戴小丑鼻子,聪明的人必须在耳朵里播放分散注意力的声音,等等。 同样,在“社会正义”旗帜下的人们倾向于跛足和拆迁,而不是建立起人。

Unjust的一个重要优势在于,尽管阅读轻松而且不长,在235页,但它是详尽的论证和充满相关的例子。 罗斯曼是“评论”杂志的副主编,以前曾经在媒体上殴打,并将这种经历用于他的优势。 它不像新闻记者有时在书本长度上的文章或帖子汇编那样阅读。 相反,罗斯曼穿插了许多精心打包,清晰呈现的现实世界剧集,展示了他正在努力解决的理论争论。 当他在实践中讨论“交叉性理论”的内在影响时,他已经准备好了如何将女性三月从一些鼓舞人心的东西变成一种分裂的东西。

在关于无畏女孩的一个部分,一个年轻女孩的雕像,当它出现在充电的华尔街公牛面前时吸引了国际报道,罗斯曼演示了为什么出汗细节很重要以及为什么接受叙述是站不住脚的。 “无畏女孩”的出现受到了欢迎,政客们,包括一些在2020年竞选白宫的政客,前往尊重女权主义进步的所谓鼓舞人心的象征。 但事实证明,“游击队艺术”的定位实际上是一家金融公司的营销策略,后来证明,该公司被女性员工起诉以反对薪酬歧视。 它也一直屈尊于女性客户,在私人文件中,它太过情绪化,无法过于思考。 最终,单词和符号很便宜。

总而言之,这些例子构成了罗斯曼的下一个重点,即在意识形态问题的基础上,自封的“社会正义”奉献者不会表现得善良,富有成效和公正。

恰恰相反。

在大学校园和其他激进主义活动蓬勃发展的稀有空间中,肮脏和社会正义思想的低俗滥用仅仅是权力的工具。 这种文化不仅限于大学校园,正如人们常说的那样,而是“适应大众消费”的文化。它正在成为事实上的企业和公共精神。 人们总是愤怒。

然而,罗斯曼说,吸引他们的情绪不是有机的或有价值的愤怒。 社会正义已经形成了一系列“为社交媒体时代制造的争议”,“为社会正义倡导者产生幻想,即他们正在进行真正的政治话语。 他们只是对流行文化的迷恋。“这是有洞察力的,它解释了为什么名人和好莱坞制作在道德上,他们的错误没有带来任何特别的重量时占据了这么多的焦点。

罗斯曼从分析问题到寻求解决方案。 在一个闪闪发光的部分,他绘制了几个令人惊讶的历史类比,以解释诸如社会正义认同主义的兴起之类的问题已经出现,以及这对我们现在意味着什么。 我不会列出所有这些历史的例子,只是说“吵醒”作为一种腐败权力和利益集团战利品的知识分子Tammany Hall系统的描述是非常尖锐和具有讽刺意味的。 他向知识分子提出的建议是关于如何从右翼对伯克斯的方式中读出一个更大的运动中的破坏性派系,这是生动而真诚的。 人们只能希望以同样的诚意接受它。

罗斯曼在社会正义的奉献者中诊断出某种宿命论,好像一旦他们致力于他们的意识形态,就会在他们的激励结构中翻动,他们就必须相信美国和世界的坏事将继续被保留而不是解决。 他们依附于他们讨厌的东西。 他敦促不义的读者自己找到的是相反的,这是反对和抵制渗透我们文化的破坏性思想而不会屈服于痛苦或自怜的意志。

罗斯曼提供的最具体的解决方案是在学校教育和文化方面对基本公民的重新奉献。

有了历史感和公民感,很难吟唱抗议,“我们想要什么? 一个更完美的联盟! 我们什么时候要? 现在!”

在某种程度上,这种颂歌是社会正义倡导的含义。 但现在要求它是误解为什么“更多”这个词包含在短语中,“为了形成一个更完美的联盟,建立正义。”它就在那里因为社会是一个项目。 真正的进步要求我们在该项目中工作,而不是屈服于失败主义和对它尚未完成的事实的愤怒。 Rothman的Unjust是重返工作岗位最强大,最全面的案例。

Nicholas Clairmont是Arc Digital的副主编,也是华盛顿考官的定期撰稿人